texts）及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎，很少能将一个完整的神话故事概括下来，而是更多地侧重于神话故事的某个片段。 受自然界的各种循环所启发，古埃及人认为当下的时间是循环往复的，而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初，而神话传说。
神话学（英语：Mythology）可以指一般的神话研究，也可以指关于某一特定主题文化的故事和思想的一系列神话集合。为一门研究不同地区神话传说的学科。它涉及诸如人类起源、世界和超自然现象等重要民俗，神话和传说问题，并解释自然事件以解释宇宙和人类。神话还指一个知识分支，涉及神话的收集、研究和解释。神话。
shen hua xue （ ying yu ： M y t h o l o g y ） ke yi zhi yi ban de shen hua yan jiu ， ye ke yi zhi guan yu mou yi te ding zhu ti wen hua de gu shi he si xiang de yi xi lie shen hua ji he 。 wei yi men yan jiu bu tong di qu shen hua chuan shuo de xue ke 。 ta she ji zhu ru ren lei qi yuan 、 shi jie he chao zi ran xian xiang deng zhong yao min su ， shen hua he chuan shuo wen ti ， bing jie shi zi ran shi jian yi jie shi yu zhou he ren lei 。 shen hua hai zhi yi ge zhi shi fen zhi ， she ji shen hua de shou ji 、 yan jiu he jie shi 。 shen hua 。
五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说，是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城，而传说故事则可以追溯到晋代的记载，有数个略有差异的版本，明代以后基本定型。现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称。一般认为五羊传说。
《传说》（英语：Ancient Legends）是2010年8月15日至2010年9月6日由中国中央电视台电视剧频道（CCTV-1）播出的一部42集神话电视连续剧。本剧取材于古籍《山海经》以及部分民间传说。原本该剧名为《华夏演义》、《远古的传说》以及《天女散花》，后来正式开播时将其正式命名为《传说》。内容讲述中华民族人文始祖的英雄传奇。。
传说所编写的小说桓檀古记。主要记载了上古天帝桓因之子桓雄降临，和檀君建立的古朝鲜的故事。 文献神话的大部分是关于朝鲜历史上各个国家的建国神话。 檀君神话 东明圣王神话 金首露王神话 朴赫居世神话 昔脱解神话 金閼智神话 三姓神话（耽罗建国神话） 高丽开国神话 朝鲜开国神话（龙飞御天歌）。
日本神话是日本人对自然界、人类世界的种种现象以及倭王权的起源的神格化。后来由於中国文字的传入，各氏族便藉由汉字，將神话、传说等故事记载下来。至公元8世纪，由於已確立了律令国家的基础，日本天皇遂下令编纂《古事记》（西元712年成书）、《日本书纪》（西元720年成书）等书籍，以统合各氏族的神话、传说。
古希腊罗马神话源自古希腊和古罗马，西方文化由此生化演变而成，这些神话随着时代的发展会产生细微的改变，以符合社会背景和文化潮流。与哲学和政治思想史一样，古代神话源于古典时代，是西方文化中不可或缺的一部分。 希腊语“mythos”原意为话语或演说，亦可指神话、故事和传说。 古希腊罗马神话。
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白天鹅，或称白天鹅的故事、白天鹅的传说，哈萨克族神话传说，有关哈萨克族的民族起源。 传说大致内容为古时有一个年轻将领、勇士或猎人，有的版本称其名为卡勒恰·哈德尔，受重伤后被困于沙漠或戈壁之中，梦中或昏迷中被一只从天而降的白色天鹅拯救，拯救过程各个版本稍有不同，大致包括以口涎将男子救活，然后将男子引到。
演变为韩国史学界中的民族史学流派。1948年大韩民国成立后，民族史学成为韩国讲坛史学的三大流派之一。而被称为在野史学的非学者民间人士，喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈，在社会上也有较大的鼓动力量。 天符印 (천부인) 包括： 多钮粗文镜 (다뉴조문경（朝鲜语：다뉴조문경）) :。
本文收集中国神话与传说中提及的生物、十二生肖动物、宗教中提及的生物、近代神秘生物以及都市传说的生物、龙生九子以及脊兽等等。其中有些动物出现在上述的几个范围里，不容易明确划分。 年是一种凶兽，又名“夕”故过年又称“除夕”，每“年”一次出来害人，先人无法制服它。 也有人认为年和夕是两种不同的凶兽，但是在。
《故事新编》是鲁迅的一部短篇小说集，1936年由上海文化生活出版社出版。小说集收录了鲁迅在1922年—1935年间根据古代神话、传说、传奇所改写的短篇小说八篇，包括： 《补天》，曾题名《不周山》，收录在《呐喊》初版，后改名《补天》并抽出。文章讲述女娲造人及补天的故事，借用“女娲造人”这一神话。
神话主题 在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式来表达民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知识水准非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。。
波斯神话涵盖传统传说和古老起源故事，并涉及所有非凡或超自然生命。据过去伊朗的传说描述，他们反映了最初的社会态度、他们对善与恶对抗的态度、yazats（低阶神），以及英雄的功勋和神话中的生物。 神话是伊朗文化重要组成部分，当我们在伊朗的历史背景下思考会增加我们对他们的了解。。
本列表是介绍关于中国神话及华人传统宗教信仰中的神祇和神仙以及传说人物等。 源自中国上古创世神话和传说的神祇： 参考词条：华人民间信仰常见神祇列表 源自民间的万物有灵信仰： 源自民间的祖灵崇拜信仰： 宋定伯 梁山伯与祝英台 孟姜女 七兄弟或十兄弟，人数亦有五、六、七、八、九不等。 源自道教基础信仰的神祇： 源自道教传说中的神仙：。
神话，因为它实际上反映了古希腊的宗教、政治环境与整个古希腊文明，以期理解这些神话背后的本质。一些神学家甚至认为古希腊人创造这些神话是为了解释他们所遇到的所有事件。 希腊神话涵及大量传说故事，其中很多都透过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶器绘画和浮雕艺术。这些传说。
巴比伦神话是一系列描述了巴比伦神祇、英雄及传说生物的神话故事。 当中较著名的包括包括世界上最早的史诗《吉尔伽美什史诗》、《埃努玛·埃利什》，前者有提及大洪水传说；而神话人物有：阿普苏（Apsu）、提亚玛特（Tiamat）、伊丝塔等。 巴比伦的神话故事在现代一般被视为巴比伦宗教的构成元素，目的並不单只。
秘鲁亚马逊的神话故事和传说是秘鲁亚马逊平原与邻国的土著流行文化的一部分。神话与传说是当地传统的基础。它们自然地代代相传。另外，就亚马逊族裔而言，这些神话与传说是他们世界观的一部分。是他们欣赏和认识世界，生活和人类的一种方式。神话般的欣赏给这些族裔一个生活的方向，并将其带入了丛林的壮丽。。
罗马神话传统具有发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，有时神会插手介入其中。 古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。 罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话。
根据中国神话学者袁珂的分类，现在所说的中国神话可分为“神话”、“传说”和“仙话”三种： 神话的背景是在秦汉以前，主要是描述人类与大自然的关系、万物有灵论及上古宗教，神话中的主角是神或半人神，样貌、能力和功绩多异于常人，同时神话叙述是一个超乎想象的时空或事件； 传说是一些口耳相传的故事，这些故事。
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Meanings）中用他所收集的都市传说来表达2个观点： 传说、神话和民间故事不单单只是属於所谓原始或传统社会 可以通过研究这些都市传说来了解都市与现代文化 眾多都市传说被构建为复杂的故事，並包含著丰富的情节和角色。它们吸引观眾的地方在於它们往往融入了神秘、恐怖、恐惧或幽默等元素，使读者或听眾沉浸其中。此外，这些故事也扮演著警世故事。
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